ODTÜ Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Topluluğu

       Bir Başkadır, çıktığı ilk günden beri Türkiye gündeminde olan, Türk toplumunun zihniyetini ve problematik yapısını sorun edinen bir yapım. Ama, bu konulara değinirken didaktik bir tavır sergilemektense, kavramları anlattığı hikâyenin olay örgüsüne yayarak ele almayı tercih etmiş.   Bir Başkadır dizisi, baş roldeki Meryem karakterinin etrafında şekillenen olaylardan yola çıkar. Dizi, birçok soruna değinirken kadın problemini Meryem karakteriyle beraber ele alır. Dizinin neler anlattığını anlamak için Meryem karakterinin kültürel ve ekonomik arka planına dikkat etmek gerekir. Meryem, İstanbul’un rezidanslarında çalışmasına rağmen İstanbul’un kırsal kesimde ikamet eden bir kadın. Ağabeyi, yengesi ve 2 yeğeniyle aynı evde yaşamakta. Yengesi, etrafıyla pek iletişime geçmeyen, kendini eve kapatmış, gün içinde yattığı yerden pek çıkmayan biri. Meryem’in ağabeyi ise baskıcı ve muhafazakar. Evin geçimini temizlik yapan Meryem ve bir gece kulübünde koruma olan ağabeyi beraber üstlenirle

 https://ayrintidergi.com.tr/istanbul-sozlesmesi-ve-hukukun-donusumu/ Merhaba, TCÇT (Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Topluluğu) olarak İstanbul Sözleşmesi’ne dair sorularınızı toplayarak Feride Acar’a yönelttik. Feride Hocam hoş geldiniz. Kendinizi kısaca tanıtır mısınız? Çok teşekkür ederim ben Feride Acar. Orta Doğu teknik Üniversitesi S iyaset Bilimi bölümü emekli öğretim üyesiyim . 40 yıl kadar s iyaset bilimi bölümünde hocaydım . Aynı zamanda sizin için özellikle anlamlı olan Orta Doğu Teknik Üniversitesi’nin toplumsal cinsiyet ve kadın çalışmaları ve anabilim dalının kurucu başkanıyım. On yıl da bu bölümün başkanlığını yürüttüm . Bununla birlikte şimdi konuşacağımız konularda uluslararası örgütlerde ,   hem B irleşmiş M illetler ’de hem de Avrupa K onseyi ’ nde kadın hakları konularında çalışmış bir insanım . İstanbul S özleşmesinin ortaya çıkış nedeni nedir yani hangi dava üzerine ortaya çıkmış bir sözleşmedir bundan kısaca bahseder misiniz ? Tabii ki bu konuda birtakım y

                                                                                                                                                                                 Hayatımıza internetin girişiyle sosyal medya feminizm de dâhil birçok ideolojiyi olumsuz ve olumlu yönde etkiledi. Bu yazıda sosyal medyanın feminizm üzerindeki etkilerinden ve bu konu üzerindeki düşüncelerimden bahsetmeye çalışacağım.  Çoğunluğunu beyaz kadınların oluşturduğu birinci dalga feminizmi; kürtaj, eşit maaş vb. hakların istendiği 2. dalga feminizmi; farklı ırklarda, dinlerden insanların da katıldığı 3. dalga feminizmden sonra 90’lı yıllar teknolojisi ve hemen arkasından gelen sosyal medya platformlarıyla 4.dalga feminizmi diğer adıyla “Hashtag” feminizmi oluştu. Bundan birkaç yıl önce hashtag feminizminin pasif bir hareket olduğunu, paylaşılan siyah fotoğrafların, öldürülen kadınların isimlerinin önüne gelen kare işaretinin reelde bir çözüm getirmeyeceğini, yalnızca kullanıcı için bir çeşit vicdan ta

  Korona virüs salgını ile internet üzerinden eğitim sürecinden sonra kullanımı yaygınlaşan video konferans ile yapılan bir görüşmede akademik çevrelerde cinsiyet ayrımcılığı bir kere daha ortaya çıktı. Gazi Üniversitesi Fen Fakültesi Dekanı Prof. Dr. Orhan Acar, kameranın ve mikrofonun açık olduğunu unutunca "Kızların resimlerini de görüyoruz böylece, çaktırma." şeklindeki sözleri duyulmuş oldu. Dekan istifa etse dahi sosyal medyada dekanlarının yanında olduklarını belli eden sözleriyle aslında kadına bakışın hala yanlış görülmediği de açıkça ortadadır. İstifaların sonucunda yargılanmak yerine başka bir göreve getirilerek mükâfatlandırılan ve söylemleri ile bile cinsiyetçi olup, bakış açıları ile ayrımcılığın keskinleştirilmesine katkı sağlamaktadırlar.  Gazi Üniversitesi’ndeki online görüşmedeki söylemler karşılaştığımız ayrımcılığın yalnızca bir çeşididir.   Son bir yıl içinde yaşanan, Ankara Üniversitesi Veterinerlik fakültesinde görevli bir profesör tarafından gerçekl