ODTÜ Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları Topluluğu

 ODTÜ YURTLARINDA ÇALIŞAN TEMİZLİK  İŞÇİSİYLE KONUŞTUK 1) Çalışma hayatına nasıl başladınız? Ekonomik özgürlüğümü ele almak istiyordum aynı zamanda  kızımın geleceği için kendi paramı kazanmak istememle başladı. 2)1 mayıs sizin için ne ifade ediyor? 1 mayıs sözde işçi bayramı fakat işçi pozisyonunda çalışan bir bayan olarak her işçi bayramında  çalışmak zorundayım ama yine de işçilerin bir gün de hatırlanması sesimizin duyurulması beni mutlu ediyor 3)Çalışma koşullarınız nasıl? Sabah 8.00 akşam 16.00 yoğun ve yorucu bir bayana göre ağır yük taşıma işleri de yapıyorum ağır kimyasallara maruz kalıyorum. Haftada bir gün iznim oluyor, ya cumartesi ya da pazar mutlaka çalışıyorum. Aynı zamanda resmi tatillerde de kesinlikle 1 ya da 2 nöbetim var. Ailemle yıllardır bayramı geçiremedim. Anlayacağın çok zor ve yorucu bir çalışma hayatım var. 4)Kadın olmaktan kaynaklı çalışma hayatınızda yaşadığınız zorluklar neler? Hem iş hem ev hem de çocuğumun sorumluluğu hepsini birlikte yürütmek zorundayım

 AKAR TEKSTİL İŞÇİSİ İLE KONUŞTUK 1)Akar tekstilde ilan edilen konkordato ve sendika başkanının vurulması süreçleriyle beraber önceki ayın maaşını alamadığınız ve çoğu işçinin uzun bir süre işsiz kaldığı bir gerçeklikle karşı karşıya kalmıştınız. Siz bu süreçte ne yaşadınız, ve talepleriniz neler? -Akar tekstilin son iki yılı zaten hep çalkantılıydı ve hep sendika temsilcilerine baskısı ve hakareti söz konusuydu, konkordatonun aniden ilanıyla hatta biz çalışırken aniden makinelerin hiçbir açıklama yapılmadan kaldırılması ile herkes panik olmaya başladı. O iki aylık süreçte maaşımız yatmadı ve Hayrettin Akarın kardeşi Onur Akar sendika başkanına  pusu kurarak vurdu. 2)1 Mayıs'a giderken siz bir tekstil işçisi olarak neler yaşıyorsunuz ve neleri talep ediyorsunuz? -1 Mayıs'a giderken bugünün temsili ve önemi açısından bütün işçilerin katılmasını talep ediyoruz ve özellikle kadın işçiler hem evde hem dışarıda çalışarak baskı üstüne baskı görüyorlar. Daha ön saflarda yer alarak bu

 AGROBAY DİRENİŞÇİSİ AYTEN YAVUZ İLE KONUŞTUK Ayten Yavuz: -Öncellikle ODTÜ'de direnen tüm kardeşlerime selamlarımı iletiyorum, direnişlerinizi her zaman destekliyoruz. 1)Ayten abla sendikalı olmanız gerekçesiyle işinizden oldunuz ve ardından sizler için zorlu bir süreç başladı.1 Mayıs'a giderken direnişinize dair neler söylemek istersin? -Ağır iş koşulları yüzünden sendikaya üye olduk ve tazminatsız bir şekilde işten çıkarttılar. Agrobay'ın önüne gidip hakkımızı almak için direnmeye başladık. Defalarca jandarmanın şiddetine maruz kaldık ve göz altına alındık ve pes etmedik. 2)Direnişle beraber 25 Kasım'da ve 8 Mart'ta sizleri tüm iradenizle, direncinizle alanlarda görmüştük ve çok değerli açıklamalarınız olmuştu. Şimdi 1Mayıs'a gidiyoruz sizler aylardır gasp edilen haklarınız için mücadele ediyorsunuz. Bu 1 Mayıs sizin için ne ifade ediyor? -25 Kasım ve 8 Mart'a katılarak sesimizi bütün Türkiye'ye duyurmaya çalıştık. Bakırçay havzasında, Bergama'nın

Kad ının S oyadı M ücadelesi   Geçtiğimiz günlerde Anayasa Mahkemesi (AYM), Türk Medeni Kanunu'nda yer alan ve ortak taleplerimizden biri olan ve uzun süredir uğruna mücadeleler verdiğimiz kadının soyadı olarak yalnızca evlenmeden önceki soyadını kullanmasını engelleyen hükmü iptal etti . Ş uan Türkiye ’ de olduğu gibi bir çok ülkede kadın soyadı kuralının ortadan kalkması kadın haraketinin bir kazanımı olarak değerlendirebiliriz .   Toplumda eşitsizliğe neden olan tüm diğer konular gibi soyadı meselesi de kişisel değil toplumsal bir meseledir. Temele indiğimiz de soyadı ataerkil, özel mülkiyetin hakim olduğu toplumsal yapının bir ürünü diye tanımlanabilir ve dolayısıyla da kadının evlendikten sonra eşinin soy ismine geçmesi bu düzenin kendini sürdürmesi için gereken faktörlerdendir. Ataerkil karakterli bu sistemde erkek ailedeki mülkün sahibi, kadın ise bu mülkün bir parçası olarak karşımıza çıkmaktadır. Soyadı kanunu ilk 1934’de yürürlüğe girdiğ